NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
1 - (979) وحدثني
عمرو بن محمد
بن بكير
الناقد. حدثنا
سفيان بن
عيينة. قال:
سألت عمرو بن
يحيى بن
عمارة. فأخبرني
عن أبيه، عن
أبي سعيد
الخدري، عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قال:
" ليس
فيما دون خمسة
أوسق صدقة.
ولا
فيما دون خمس
ذود صدقة. ولا فيما
دون خمس أواقي
صدقة ".
[ش
(أوسق) الأوسق
جمع وسق. وفيه
لغتان: فتح
الواو، وهو
المشهور،
وكسرها.
وأصلها في
اللغة الحمل.
والمراد
بالوسق ستون
صاعا. كل صاع
خمسة أرطال
وثلث
بالبغدادي.
وفي رطل بغداد
أقوال: أشهرها
إنه مائة درهم
وثمانية
وعشرون درهما
وأربعة أسباع
درهم. وقيل:
مائة وثمانية
وعشرون، بلا
أسباع. وقيل:
مائة وثلاثون.
فالأوسق
الخمسة ألف
وستمائة رطل
بالبغدادي.
وأصح الأقوال
إن هذا
التقدير
بالأرطال تقريب.
(ولا فيما دون
خمس ذود)
الرواية
المشهورة خمس
ذود. بإضافة
ذود إلى خمس.
وروى بتنوين
خمس .ويكون
ذود بدلا منه
قال أهل
اللغة: الذود
من الثلاثة
إلى العشرة،
لا واحد له من
لفظه. إنما
يقال في
الواحد: بعير.
وكذلك النفر
والرهط
والقوم
والنساء.
وأشباه هذه
الألفاظ لا
واحد لها من
لفظها. قالوا
وقوله: خمس
ذود كقوله خمسة
أبعرة وخمسة
جمال وخمس نوق
وخمس نسوة.
قال سيبويه:
تقول ثلاث
ذود. لأن
الذود مؤنث،
وليس باسم كسر
عليه مذكره.
قال أبو حاتم
السجستاني:
تركوا القياس
في الجمع
فقالوا: خمس ذود
لخمس من الإبل
وثلاث ذود
لثلاث من
الإبل وأربع
ذود وعشر ذود
على غير قياس.
(ولا فيما دون خمس أواقي
صدقة) هكذا
وقع في
الرواية الأولى:
أواقي،
بالياء. وفي
باقي
الروايات بعدها:
أواق، بحذف
الياء.
وكلاهما صحيح
قال أهل
اللغة:
الأوقية، بضم
الهمزة
وتشديد
الياء، وجمعها
أواقي بتشديد
الياء
وتخفيفها،
وأواق بحذفها.
وأجمع أهل
الحديث
والفقه وأئمة
اللغة على أن
الأوقية
الشرعية
أربعون درهما.
وهي أوقية
الحجاز. قال
القاضي عياض:
ولا يصح
أن تكون
الأوقية
والدراهم
مجهولة في زمن
النبي صلى
الله عليه
وسلم وهو يوجب
الزكاة في
أعداد منها.
ويقع بها
البياعات
والأنكحة. كما
ثبت بالأحاديث
الصحيحة].
{1}
Bana Amrü'bnü Muhammed
b. Bükeyr En-Nâkıd rivayet etti. (Dediki): Bize, Süfyân b. Uyeyne rivayet etti.
(Dediki): Amrü'bnü Yahya b. Umâra'a sordum da, bana babasından, o da Ebû Saîd-i
Hudrî'den, o da Nebi (Sallallahu Aleyhi ve SelIem)'den naklen haber verdi;
«Beş vesk'den azd'a
zekât yoktur. Beş tane üçer yaşında deveden daha az da zekât yoktur; beş
okiyye'den daha az dan gümüşte zekât yoktur.» buyurmuşlar.
2 - (979) وحدثنا
محمد بن رمح
بن المهاجر.
أخبرنا الليث.
ح وحدثني عمرو
الناقد. حدثنا
عبدالله بن
إدريس. كلاهما
عن يحيى بن
سعيد، عن عمرو
بن يحيى، بهذا
الإسناد،
مثله.
{2}
Bize Muhammedü'bnü Rumh
b. EI-Muhâcir rivayet etti. (Dediki): Bize Leys haber verdi. H.
Bana Amru'n-Nâkıd da
rivayet etti. (Dediki): Bize Abdullah b. İdrîs rivayet etti. Leys ile
Abdullah'ın ikisi birden Yahya b. Saîd'den, o da Amr b. Yahya'dan bu isnâdla
yukarki hadîsin mislini rivayet etmişlerdir.
(979) وحدثنا
محمد بن رافع.
حدثنا
عبدالرزاق.
أخبرنا ابن
جريج. أخبرني
عمرو بن يحيى
بن عمارة عن أبيه،
يحيى بن عمارة
؛ قال: سمعت
أبا سعيد الخدري
يقول:
سمعت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يقول.
وأشار النبي
صلى الله عليه
وسلم بكفه
بخمس أصابعه.
ثم ذكر بمثل
حديث ابن
عيينة.
{…}
Bize Muhammedü'bnü Râfi'
rivayet etti. (Dediki): Bize Abdurrazzâk rivayet etti. (Dediki): Bize îbni
Cüreyc haber verdi. (Dediki): Bana Amr b. Yahya b. Umara, babasından, o da
Yahya b. Umara' dan naklen haber verdi. Yahya şöyle demiş: Ben, Ebû Saîd-i
Hudrî'yi şunları söylerken işittim:
«Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'i şöyle buyururken dinledim; Hem avucuna beş parmağı ile
işaret ediyordu.»
Bundan sonra îbni Uyeyne
hadîsi gibi rivayette bulundu.
3 - (979) وحدثني
أبو كامل فضيل
بن حسين
الجحدري.
حدثنا بشر
(يعني ابن
مفضل) حدثنا
عمارة بن غزية
عن يحيى بن
عمارة ؛ قال:
سمعت أبا سعيد
الخدري يقول: قال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم:
"ليس
فيما دون خمسة
أوسق صدقة.
وليس فيما دون
خمس ذود صدقة.
وليس فيما دون
خمس أواق صدقة".
{3}
Bana Ebû Kâmil Fudayl b.
Hüseyin El-Cahderî rivayet etti. (Dediki): Bize, Bişr yâni İbni Mufaddâl
rivayet etti. (Dediki): Bize Umârutü'bnü Gaziyye, Yahya b. Umâra'dan naklen
rivayet etti. Demişki: Ebû Saîd-i Hudrî'yi şunları söylerken işittim: Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'-
«Beş vesk'den daha az da
zekât yoktur. Beş tane üçer yaşında deveden daha aşağı da zekât yoktur. Ve beş
okiyye'den daha az gümüşte zekât yoktur.» buyurdular.
4 - (979) وحدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة
وعمرو الناقد
وزههير بن
حرب. قالوا:
حدثنا وكيع عن
سفيان، عن إسماعيل
بن أمية، عن
محمد بن يحيى
بن حبان، عن يحيى
بن عمارة، عن
أبي سعيد
الخدري ؛ قال:
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم:
" ليس
فيما دون خمسة أو
ساق من تمر
ولا حب
صدقة ".
[ش
(ولا فيما دون
خمسة أو ساق)
هكذا هو في
الأصول: خمسة
أو ساق. وهو
صحيح. جمع
وسق، بكسر
الواو، كحمل
وأحمال].
{4}
Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe
ile Amru'n-Nâkıd ve Züheyr b. Harb rivayet ettiler. Dediler ki: Bize Vekî',
Süfyân'dan, o da İsmail b. Ümeyye'den, o da Muhammed b. Yahya b. Habbân'dan, o
da Yahya b. Umâra'dan, o da Ebû Saîd-i Hudrî'den naklen rivayet etti. Ebû Saîd
şöyle demiş: Resulullah (Sallalîahu Aleyhi ve Sellem)
«Hurmadan olsun,
hububattan olsun beş vesk'den daha az da zekât yoktur.» buyurdular.
5 - (979) وحدثنا
إسحاق بن
منصور. أخبرنا
عبدالرحمن
(يعني ابن
مهدي) حدثنا
سفيان عن
إسماعيل بن
أمية، عن محمد
بن يحيى ابن
حبان، عن يحيى
بن عمارة، عن
أبي سعيد
الخدري ؛ أن
النبي صلى الله
عليه وسلم قال:
" ليس
في حب ولا تمر
صدقة. حتى
يبلغ خمسة أوسق.
ولا
فيما دون خمس
ذود صدقة. ولا فيما
دون خمس أواق
صدقة
".
{5}
Bize İshâk b. Mansûr
rivayet etti. (Dediki): Bize Abdurrahmân yâni îbni Mehdi haber verdi. (Dediki):
Bize Süfyân, İsmail b. Ümeyye'den, o da Muhammed b. Yahya b. Habbân'dan, o da
Yahya b. Umâra'dan, o da Ebû Saîd-i Hudrî'den naklen rivayet ettiki, Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Beş veski bulmadıkça hububatla
hurmada zekât yoktur. Üçer yaşında beş deveden daha az da zekât yoktur. Beş
okiyye gümüşten daha az da zekât yoktur.» buyurmuşlar.
(979) وحدثني
عبد بن حميد.
حدثنا يحيى بن
آدم. حدثنا سفيان
الثوري عن
إسماعيل بن
أمية، بهذا
الإسناد، مثل
حديث ابن مهدي.
{…}
Bana Muhammed b. Râfi'
rivayet etti. (Dediki): Bize Abdur- Adem rivayet etti. (Dediki): Bize Süfyân-ı
Sevrî îsmâil b. Ümeyye'den bu isnâdla İbni Mehdi hadisi gibi rivayette bulundu.
(979) وحدثني
محمد بن رافع.
حدثنا
عبدالرزاق.
أخبرنا
الثورى ومعمر
عن اسماعيل بن
أمية، بهذا
الإسناد، مثل
حديث ابن مهدي
ويحيى بن آدم. غير
أنه قال: (بدل
التمر) ثمر.
{…}
Bana Muhammed b. Rafi'
rivayet etti. (Dediki): Bize Abdurrazzâk rivayet etti. (Dediki): Bize Sevrî ile
Ma'mer, İsmâil b. Ümeyye'den bu isnâdla İbni Mehdî ve Yahya b. Âdem hadîsi gibi
haber verdi. Yalnız o «Hurma» yerine «Yemiş» demiştir.
İzah 980 de